Французская комедия «Безумная свадьба», не претендуя на глубокое психологическое исследование темы межнациональных отношений, в то же время прекрасно демонстрирует реалии сегодняшней Франции. Впрочем, и от нас эта тема не столь уж далека.
Семья провинциального нотариуса вырастила четырех красавиц-дочерей. Одна из дочерей вышла замуж за араба, другая – за еврея, третья за китайца… А родителям, истинным французам, при всей их толерантности, хотелось бы понянчить французского внука. Осталась надежда на последнюю дочь. Они пытаются познакомить ее с сыном соседей, но дочь уже сделала свой выбор: он носит французское имя, как хотел отец, он из семьи католиков, как хотела мать, и при всех этих достоинствах жених… чернокожий.
Возвращаясь домой после знакомства с женихом, супруги просто плачут. «Чем мы так прогневили Бога? За что нам такое наказание?» Нет, они не расисты, просто их очередной раз судьба выбила из зоны комфорта, и им придется опять расширять свое представление о мире.
Тема национальности или вероисповедания иногда возникает на семейных расстановках. Кроме того, на семейных расстановках используются свечи, диски с духовной музыкой, а также мантры, исполняющиеся на санскрите. А еще – произведения великих композиторов, которые, строго говоря, были предназначены для католических соборов. И все это прекрасно помогает участникам тренинга решить свои проблемы, независимо от их национальных или культурных особенностей.
Что же касается национализма, он на пустом месте не возникает. Вспоминается одна история. Женщину, у которой было пятеро детей, в 1951 году посадили в сталинские лагеря на 25 лет. Две ее старшие дочери к тому времени уже вышли замуж за тех, кого любили, и это были российские мужчины. После смерти тирана женщина вышла на свободу и стала растить трех младших – двоих сыновей и дочку. Но тут проявилась одна особенность. Старший из этих троих при всем многообразия невест остановил свой выбор на девушке немецкого происхождения. Затем дочь выбрала в женихи парня с немецкой фамилией. И, наконец, самый младший также женился на хорошенькой немке.
Реакция матери при каждом их выборе была просто ужасной. Обычно сдержанная спокойная женщина ночами рыдала, уходила из дома, едва на порог ступали зять или снохи, демонстративно их игнорировала. Правда, когда появились внуки, сердце ее оттаяло – младших внуков она любила не меньше, чем внуков от старших дочерей.
Однако с зятем и невестками отношения так и не сложились до самой ее смерти.
Об этой истории и о фобии бабушки рассказал один из старших внуков. Он в студенчестве долго жил с бабушкой, и она ему призналась, откуда возник ее национализм. Надо сказать, в Сибири национализм – явление вообще неуместное. Та же бабушка жила в деревне, где соседями ее были и украинцы, и белорусы, и прибалты, и цыгане, и татары, и башкиры, и калмыки. Кого там только не было! И до своего ареста она прекрасно общалась с высланными сюда поволжскими немцами, которых в деревне было много. Немцев в послевоенные годы редко, когда жаловали, но ненависть к ним у бабушки была не военного, а личного происхождения: в лагере, где она отбывала свой срок, старшей по бараку или по отряду была женщина-немка, которая, по словам бабушки, возненавидела новую арестантку, изводила ее придирками, доносами, несправедливыми наказаниями. Выйдя на свободу, женщина старалась забыть лагерное прошлое, как страшный сон. Однако, когда трое младших подросли, их выбор показал, что внутри ее подсознания «ничто не забыто».
На семейных расстановках внук, которого беспокоили боли в сердце, вышел на эту проблему. И когда заместительница бабушки (на тот момент давно умершей) и заместитель ее мучительницы смогли поклониться друг другу и принять друг друга, этому человеку стало легче дышать.
Как говорит Жванецкий: тот, кто не любит какую-то национальность, пусть вспомнит, что и сам он какой-то национальности. А комедия «Безумная свадьба» – прекрасный способ эту проблему высмеять, пока она не поселилась внутри вас и не стала фобией. Но если фобия уже появилась, семейные расстановки помогут с ней справиться.